Libri e film

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Massimo Campanini

I sunniti

II sunnismo è una delle due grandi famiglie in cui si divide l’Islam. Comprende il 90% dei musulmani e rappresenta l’”ortodossia” rispetto alla corrente minoritaria sciita. Che cosa lo contraddistingue sul piano dottrinale e giuridico?

Dopo aver delineato il quadro della formazione storica del sunnismo e il ruolo svolto dalle varie dinastie, il volume entra nel merito degli aspetti dottrinali e giuridici così come sono stati elaborati dalle diverse scuole, e chiarisce i punti di convergenza e divergenza tra sunniti e sciiti.

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Titus Burckhardt

La chiave spirituale dell’astrologia musulmana secondo Mohyiddîn Ibn ‘Arabî

Titus Burckhardt è considerato da lungo tempo, con Eliade e Guénon, uno dei maestri della tradizione spiritualista. Con La chiave spirituale dell’astrologia musulmana (1950) ci offre l’occasione di approfondire la storia e i capisaldi di una scienza antichissima, affrancandola così dalle semplificazioni e dagli abusi compiuti dalla cultura occidentale.

Scrive Burckhardt nell’esordio del libro: “L’opera scritta del “più grande Maestro” sufi, Mohyiddìn Ibn ‘Arabi, comporta alcune considerazioni sull’astrologia che permettono d’intravedere come questa scienza, giunta all’occidente moderno in modo frammentario e ridotto a certe sue applicazioni contingenti, potesse riallacciarsi a principi metafisici, dipendendo, dunque, da una conoscenza a sé stante. L’astrologia quale fu nelle civiltà cristiana e islamica, e come ancora sussiste in certi paesi arabi, deve la sua forma all’ermetismo alessandrino. Essenzialmente non è dunque né cristiana né islamica, e non potrebbe d’altra parte trovar posto nella prospettiva religiosa delle tradizioni monoteiste, dato che questa prospettiva insiste sulla responsabilità dell’individuo davanti al suo creatore”.

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Ibn Arabi

L’interprete delle passioni

L’interprete delle Passioni è un canzoniere in cui con gli accenti dell’amore terreno si canta l’amore per Dio.

È lo stesso Ibn Arabi a chiarirlo nel prologo e nel commentario (uno dei rari casi in cui un autore offre un commento alla sua stessa opera poetica). Del resto, dal Cantico dei Cantici a Giovanni della Croce, sempre l’amore celeste è stato espresso con le parole e i toni delll’amore carnale, come non esistesse altro modo per esprimerlo, o comunque quel modo fosse il più naturale. Inoltre, Ibn Arabi è un sufi, e quello dei sufi è il regno dell’immaginazione creatrice.

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Francesco Castro

Il modello islamico

“Alla base del presente volume vi sono oltre cinquant’anni di ricerche e didattica, condotti da Francesco Castro, sul diritto musulmano e gli ordinamenti contemporanei degli stati che affondano le proprie radici nella ininterrotta tradizione giuridica dell’Islam.

I grandi e irreversibili cambiamenti avvenuti nel corso dell’ultimo secolo nel mondo arabo-musulmano hanno provocato profondi mutamenti anche nella cultura giuridica dei paesi islamici che si presentano, oggi, in molti settori del diritto, assai prossimi alla “western legal tradition. In altri, invece, come nello statuto personale, la distanza di valori e regole appare incolmabile”.

“Resta centrale, quindi, la conoscenza della storica dialettica tra sharì’a e siyàsa, tra diritto religioso e potere politico, che è la principale chiave di lettura delle dinamiche giuridiche dell’Islam del passato e del presente. La pretesa supremazia formale della sharì’a, che appare una costante nell’evoluzione del diritto musulmano, deve nella realtà confrontarsi, a livello operazionale e stato per stato, con la sua traduzione in norme e applicazioni concrete”.

Da qui, la molteplicità di ordinamenti e soluzioni legislative differenti che Francesco Castro ci presenta in questo volume in chiave storico-comparatistica.

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Gianluca Magi

Il dito e la luna. Insegnamenti dei mistici dell’Islam

Il Sufismo, che ha apportato uno dei maggiori contributi allo sviluppo del pensiero umano, non è qualcosa di facile da definire. Esso non si presenta come una religione, né come un pensiero astratto. Non dà eccessivo spazio alle credenze o alle conoscenze acquisite sui libri, preferendo l’esperienza diretta fatta nella vita di tutti i giorni. Lo si può definire come un modo concreto di concepire la vita, uno strumento per arrivare a realizzare il Divino che alberga nel cuore di ognuno. Il linguaggio utilizzato dal Sufismo è quello del cuore, lontano dai dogmi, dai rituali religiosi formali, dalle convenzioni. Di fatto, con una breve parabola i Sufi sono capaci di trasmettere la conoscenza con più rapidità ed efficacia di una spiegazione discorsiva, logica o filosofica.

Le storie sufi sono infatti ideate per avere un preciso effetto: inviare alla mente condizionata dell’allievo un messaggio impossibile da esprimere in modo diretto. Ogni storia è dunque una chiave in grado di aprire una porta, poiché offre un modo di vedere la realtà e un suggerimento su come affrontare i problemi della vita quotidiana. Le storie qui presentate sono state tutte “saccheggiate” dall’immenso tesoro dell’Oriente sufi, quindi riconvertite in moneta corrente per il distratto e frenetico Occidente.

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Emanuele Severino

Dall’Islam a Prometeo

Il potere della tecnica - come essenza dell’Occidente e manifestazione estrema di quel nichilismo che è la sua vera natura - è da anni al centro della filosofia di Emanuele Severino.

In questo libro l’autore affronta il tema nella prospettiva del cosiddetto “scontro di civiltà” tra Islam e Occidente. In verità, come dimostra Severino, l’Islam appartiene a pieno titolo alla tradizione occidentale; tuttavia, contrariamente al cristianesimo, non ha ancora fatto i conti con la razionalità tecnico-scientifica. Ma alla fine anche l’Islam - come ogni forma della tradizione occidentale - sarà costretto a cedere il passo alla potenza della tecnica e al suo apparato.

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Massimo Campanini; Karim Mezran

Arcipelago Islam. Tradizione, riforma e militanza in età contemporanea

Tradizionaliste, riformiste o militanti che siano, le correnti islamiche di oggi hanno tutte una base comune: se è vero che si sono forgiate per lo più in confronto e in reazione alla modernità dell’Occidente, il rinnovamento da cui sono nate affonda le radici in un’epoca anteriore all’impatto coloniale.

Il percorso dell’affermazione dell’islamismo è infatti tortuoso e dimostra come le energie latenti dell’Islam si siano risvegliate già prima del contatto con l’Europa della rivoluzione industriale, anche se il colonialismo e l’imperialismo europeo hanno poi impresso loro una direzione particolare.

In queste pagine gli autori analizzano l’evoluzione storica dei movimenti islamici contemporanei e dimostrano che, nel relazionarsi con l’IsIam, confondere la tradizione con l’estremismo è un errore dalle conseguenze potenzialmente gravissime, che va evitato a ogni costo. Invece di reprimere ed escludere, si potrà affrontare meglio il fenomeno dell’estremismo accogliendo il nuovo Islam, quello della riforma e della “via media”, come parte essenziale e costituiva della civiltà contemporanea.

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Matthew Gordon

Capire l’Islam

Capire l’Islam costituisce una succinta e accessibile introduzione a una delle grandi tradizioni religiose e culturali del mondo.

II libro è organizzato intorno a nove temi chiave: le origini e lo sviluppo storico, gli aspetti del divino, i testi sacri, le persone sacre, i principi etici, gli spazi sacri, il tempo sacro, la morte e l’aldilà, la società e la religione. Ciascuno di questi temi è arricchito con citazioni oppure con riassunti di testi storici, accompagnati da un commento d’autore che spiega il significato di ciascun testo o lo colloca nel suo contesto.

Più specificamente, gli argomenti trattati in questo libro comprendono: il Profeta e i suoi insegnamenti; il Corano, lo Hadith e la sharia; la storia dell’impero islamico; le madrasa e il jihad; l’Islam sciita e sunnita; i “Cinque Pilastri”; l’arte e la religione; la Mecca, le moschee e i mihrab; gli angeli, i jinn e le figure oggetto di venerazione; il nazionalismo secolare e il revival dell’Islam.